Ёбаи по–советски и три мудрые обезьяны. Майко из Киото, Япония, 1929 год.
Говорят, до середины прошлого века в сельской Японии практиковался древний обычай «ёбаи» (или йобаи). Молодые люди, прокравшись ночью в девичьи светёлки, будили юных прелестниц лёгкими прикосновениями, склоняя к сожительству. В случае успеха, пара постигала азы «тантрического» секса до утра, в случае отказа — неудачливый ухажёр грустно исчезал в облаке феромонов. И хотя злые языки утверждали, что в дальнейшем он шёл прямиком воровать гусей, никаких документальных подтверждений тому нет!
Чаще всего удачные ёбаи могли стать прелюдией к свадьбе, но иногда – настоящей лотереей! Ведь какой бы внешности не оказалась партнёрша, кавалер был обязан довести свой посыл до конца! В лучших японских традициях.
И да, из соображений безопасности в дом полагалось входить без одежды, застенчиво прикрывая лицо. При этом реакция родителей, мечтающих сбыть невесту с рук, напоминала нашу картинку отрешённости от неистинного: ничего не вижу, ничего не слышу, ничего никому не скажу.
Приблизительно та же непринуждённая атмосфера царила на верхневолжских турбазах в начале 80–х, куда на зимние и весенние каникулы прибывали полчища озабоченных старшеклассников. Разбуди спящую красавицу из соседнего корпуса — вот она, затаённая мечта пылкого советского тинейджера! По утрам эти турбазы напоминали брошенные партизанские лагеря, зато к вечеру жизнь начинала бурлить весёлым ведьмачьим шабашем. Разумеется, без помощи запрещённого в таких местах алкоголя достичь накала и зажечь было непросто. А потому многие везли его с собой, глубоко запрятав в немудрящий багаж. Иной раз даже в резиновых грелках, приятно холодящих тело под одеждой.
В противном случае до ближайших магазинов приходилось пилить по несколько часов. А на обратных подступах коварная администрация выставляла засады из проверенных активистов. Но, как говорится, и на старуху бывает проруха! Самого автора ловили лишь однажды, в компании других «бутлегеров» по дороге из далёкого сельпо. Почуяв опасность, все красиво бежали по заснеженному полю, разбрасывая увесистые «бомбины» 0,7 по сугробам, в надежде скрыть «контрабанду» от алчных глаз воспитателей. Ну куда там, — у тех самих полыхало адским пламенем в трубах!
Что до спящих красавиц, то после бурных дискотек большинство из них обрубалось мёртвым сном в номерах. И лучшие из присутствующих «йобаистов» ловкими шимпанзе взбирались туда по балконам. Рискуя навлечь на себя гнев взрослых или потерять здоровье, путая комнаты и обдирая одежду, отважные парни лезли и верили: главный «ёбай» всегда ждёт тебя впереди!
P.S. Помимо ёбаи, сексуальная культура Японии подарила миру много чего нового и интересного: и манящего, и странного, и отвратного. Но наши милые майко (ученицы гейши) на кдпв никакого отношения к межполовым отношениям не имеют, изображая известную группу трёх мудрых обезьян. Пришедших в Страну Восходящего Солнца из китайского даосизма и откровений Конфуция. По типу: если я не вижу зла, не слышу о зле и ничего не говорю о нём, то я защищён от него!
Вообще–то обезьян должно было быть четыре, но японская нелюбовь к квартетам скомпилировала трио. Группа мудрых приматов отныне растиражирована по всему свету: они смотрят со стен древних святилищ, изображены на монетах и марках, включены в стандарт Unicode, обыгрываются на киноэкране, в книгах и музыке, с ними не расставался Махатми Ганди, и даже молодая Эдита Пьеха игриво и с придыханием выводила на сцене «ничего не вижу, ничего не слышу». Удивительно, но именно эти забавные существа, олицетворяющие недеяние зла, взывали с плаката на выезде из Оук–Риджа, колыбели ядерного «Манхеттенского проекта» в Теннеси.
